جاوید غامدی صاحب اور انکے رفقاء عموما سنن دارقطنی سے ایک روایت پیش کرتے ہیں جسکا مفہوم ہے کہ حدیث سے قرآن کا نسخ نہیں ہوسکتا ۔ البتہ قرآن حدیث کو منسوخ کر سکتا ہے ۔
اسکی کیا حقیقت ہے ؟
اسکی کیا حقیقت ہے ؟
الجواب بعون الوہاب ومنہ الصدق والصواب والیہ المرجع والمآب
امام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود
بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)
اپنی کتاب سنن
الدارقطني ج ۵ ص ۲۵۵ حدیث نمبر 4277 میں فرماتے
ہیں :
نا
مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ
الْكَبِيرُ , نا جَبْرُونُ بْنُ وَاقِدٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ , نا سُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «كَلَامِي لَا يَنْسَخُ
كَلَامَ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ , يَنْسَخُ كَلَامِي وَكَلَامُ اللَّهِ ,
يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا»
اور یہ روایت
سخت ضعیف ہے :
اسکی سند میں سفیان بن عیینہ اور ابو الزبیر
دونوں مدلس ہیں اور روایت معنعن ہے ۔
اسی طرح جبرون بن واقد متہم بالکذب ہے ۔
أبو بكر
محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (المتوفى : 584هـ)
نے اپنی کتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار
میں اس روایت کو ذکر
فرمانے کے بعد یوں تبصرہ فرمایا ہے : "جَبَرُونُ بْنُ وَاقِدٍ
لَا يُعْرَفُ لَهُ سِوَى حَدِيثَيْنِ؛ هَذَا أَحَدُهُمَا وَهُوَ مُنْكَرٌ، وَلَا
أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ."
اسی
طرح جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد
الجوزي (المتوفى: 597هـ) اپنی کتاب العلل
المتناهية في الأحاديث الواهية جـ 1 صـ
125 حـ 190 میں فرماتے ہیں :"
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ."
اور أبو الفضل
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى:
507هـ) اپنی
کتاب ذخيرة
الحفاظ (من الكامل لابن عدي) جـ 4 صـ 1921 حـ 4406 میں فرماتے ہیں :" رَوَاهُ جبرون بن
وَاقد الإفْرِيقِي بِبَيْت الْمُقَدّس: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي
الزبير، عَن جَابر. وجبرون هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ."
اسی
طرح زين
الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم
المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ) نے اپنی کتاب فيض
القدير شرح الجامع الصغير جـ ۵ صـ ۵۷ حـ 6437 میں لکھا ہے :" قال الذهبي:
فيه جيرون بن واقد الإفريقي متهم فإنه روى بقلة حيائه هذا الحديث اه. وقال
الغرياني في مختصر الدارقطني: فيه جيرون غير ثقة وعنه داود بن محمد القنطري أتى
بحديثين باطلين قاله الذهبي وقال ابن الجوزي في العلل: قال ابن عدي هذا حديث منكر
وفي الميزان تفرد به القنطري وهو موضوع وبه يعرف أن عزو المصنف الحديث لابن عدي وحذف
ما أعله به غير مرضي"
مذکورہ بالا اقوال ائمہ فن حدیث سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ یہ روایت
سخت ضعیف بلکہ موضوع ہے ۔
بقلم
ابو عبدالرحمٰن محمد رفیق الطاہر
نئے فتاوی جات سے باخبر رہیں
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق