1) مولانا شیخ صاحب تو یہ کہنا کے اس سورہ التوبہ کی آیت کو حضر ت عمر
فاروق رضی اللہ عنہ کےکہنے پر اللہ نے اتارا کیاصیح ھے ؟ 2)اورکیا اھل
تشیع کی قرآن کی تفسیروں میں یہ واقعہ عبدااللہ بن ابی کے نما ز جنا زہ
کا حضر ت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے نام سے درج ھے
جزاک اللہ خیراً
1- نہیں
۲- موجود ہے
تفسير نور الثقلين لمؤلفه عبد على بن جمعة العروسى الحويزى (المتوفى سنة 1112) میں مذکور ہے :
في تفسير علي بن ابراهيم قوله : " استغفر لهم او لا تستغفر لهم
ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم " قال علي بن ابراهيم : انها نزلت لما رجع رسول الله صلى الله عليه واله إلى المدينة ومرض عبدالله بن ابي وكان ابنه عبدالله بن عبدالله مؤمنا ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه واله وابوه يجود بنفسه ، فقال : يارسول الله بأبي انت وامي انك ان لم تأت ابي كان ذلك عارا علينا ، فدخل اليه رسول الله صلى الله عليه واله والمنافقون عنده ، فقال ابنه عبدالله بن عبدالله : يارسول الله استغفر له ، فاستغفر له فقال عمر :ألم ينهك الله يارسول الله ان تصلي عليهم او تستغفر لهم ؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه واله فأعاد عليه ، فقال له : ويلك اني خيرت فاخترت ، ان الله يقول : " استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم " فلما مات عبدالله جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي انت وامي يارسول الله ان رأيت ان تحضر جنازته ؟ فحضر رسول الله صلى الله عليه وآله وقام على قبره ، فقال له عمر : يارسول الله ألم ينهك الله ان تصلي على احد منهم ابدا وان تقم على قبره ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ويلك وهل تدري ما قلت ؟ انما قلت : اللهم احش قبره نارا وجوفه نارا واصله النار ، فبدا من رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يكن يحب .
اسی طرح یہی بات تفسير العياشى مجلد: 2 من ص 101 میں بھی مذکور ہے اور محشى نے البرهان ج 2 : 148 . الصافى ج 1 : 720 کا حوالہ دیا ہوا ہے ۔
اور تفسیر الصافی میں ہے :
والعياشي: عن الباقر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لابن عبد الله بن أبي: إذا فرغت من أبيك فأعلمني، وكان قد توفى فأتاه فأعلمه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعليه للقيام، فقال له عمر: أليس قد قال الله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) ؟ فقال له: ويحك أو ويلك إنما أقول: اللهم إملأ قبره نارا، واملأ جوفه نارا، وأصله يوم القيامة نارا.
اسی طرح ملا باقر مجلسی کی بد نام زمانہ کتاب بحار الأنوار / جزء 30 / صفحة[572] میں ہے :
وروى البخاري في تفسير سورة براءة من كتاب تفسير القرآن، ورواه مسلم في باب فضائل عمر بن الخطاب، عن ابن عمر، قال : لما توفي عبد الله ابن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه [وآله]، فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه [وآله] فقال: يا رسول الله !أتصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]: إنما خيرني الله، فقال: * (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة..) * وسأزيد على السبعين، فقال: إنه منافق. قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه [وآله]، فأنزل الله تعالى: * (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله) * . وفي رواية أخرى له عن عمر: أنه قال رسول الله صلى الله عليه [وآله]: أخر عني يا عمر ! فلما أكثرت عليه قال: إني خيرت فاخترت، لو أعلم إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها، قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه
جزاک اللہ خیراً
الجواب بعون الوہاب ومنہ الصدق والصواب وإلیہ المرجع والمآب
1- نہیں
۲- موجود ہے
تفسير نور الثقلين لمؤلفه عبد على بن جمعة العروسى الحويزى (المتوفى سنة 1112) میں مذکور ہے :
في تفسير علي بن ابراهيم قوله : " استغفر لهم او لا تستغفر لهم
ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم " قال علي بن ابراهيم : انها نزلت لما رجع رسول الله صلى الله عليه واله إلى المدينة ومرض عبدالله بن ابي وكان ابنه عبدالله بن عبدالله مؤمنا ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه واله وابوه يجود بنفسه ، فقال : يارسول الله بأبي انت وامي انك ان لم تأت ابي كان ذلك عارا علينا ، فدخل اليه رسول الله صلى الله عليه واله والمنافقون عنده ، فقال ابنه عبدالله بن عبدالله : يارسول الله استغفر له ، فاستغفر له فقال عمر :ألم ينهك الله يارسول الله ان تصلي عليهم او تستغفر لهم ؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه واله فأعاد عليه ، فقال له : ويلك اني خيرت فاخترت ، ان الله يقول : " استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم " فلما مات عبدالله جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي انت وامي يارسول الله ان رأيت ان تحضر جنازته ؟ فحضر رسول الله صلى الله عليه وآله وقام على قبره ، فقال له عمر : يارسول الله ألم ينهك الله ان تصلي على احد منهم ابدا وان تقم على قبره ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ويلك وهل تدري ما قلت ؟ انما قلت : اللهم احش قبره نارا وجوفه نارا واصله النار ، فبدا من رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يكن يحب .
اسی طرح یہی بات تفسير العياشى مجلد: 2 من ص 101 میں بھی مذکور ہے اور محشى نے البرهان ج 2 : 148 . الصافى ج 1 : 720 کا حوالہ دیا ہوا ہے ۔
اور تفسیر الصافی میں ہے :
والعياشي: عن الباقر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لابن عبد الله بن أبي: إذا فرغت من أبيك فأعلمني، وكان قد توفى فأتاه فأعلمه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعليه للقيام، فقال له عمر: أليس قد قال الله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) ؟ فقال له: ويحك أو ويلك إنما أقول: اللهم إملأ قبره نارا، واملأ جوفه نارا، وأصله يوم القيامة نارا.
اسی طرح ملا باقر مجلسی کی بد نام زمانہ کتاب بحار الأنوار / جزء 30 / صفحة[572] میں ہے :
وروى البخاري في تفسير سورة براءة من كتاب تفسير القرآن، ورواه مسلم في باب فضائل عمر بن الخطاب، عن ابن عمر، قال : لما توفي عبد الله ابن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه [وآله]، فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه [وآله] فقال: يا رسول الله !أتصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]: إنما خيرني الله، فقال: * (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة..) * وسأزيد على السبعين، فقال: إنه منافق. قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه [وآله]، فأنزل الله تعالى: * (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله) * . وفي رواية أخرى له عن عمر: أنه قال رسول الله صلى الله عليه [وآله]: أخر عني يا عمر ! فلما أكثرت عليه قال: إني خيرت فاخترت، لو أعلم إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها، قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه
بقلم
ابو عبدالرحمٰن محمد رفیق الطاہر
نئے فتاوی جات سے باخبر رہیں
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق