حنفي حضرات اکثر يہ روايت پيش کرتے ھيں تو
سوچا اس کي صحت کے بارے ميں دريافت کر ليا جائے کہ:
ابراھيم نخعي نے فرمايا کہ: اگر ابن عمر نے نبي کو ايک بار رفع يدين کرتے
ديکھا ھے، تو ابن مسعود نے انھيں پچاس بار نہ کرتے ديکھا ھے۔
کيا اس کي صحيح سند ابراھيم نخعي تک ثابت ھے؟
< جواب >
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله أما بعد !
ابراہيم
نخعي کا يہ کہنا :
إِن كَانَ وَائِل رَآهُ مرّة يفعل ذَلِك، فقد رَآهُ عبد الله خمسين مرّة لَا يفعل ذَلِك
درست نہيں !!!
کيونکہ ابراہيم نخعي تو عبد اللہ رضي اللہ عنہ کي وفات کے بھي بعد ميں پيدا ہوئے ہيں انکي وفات 32 ہجري ميں ہوئي ہے اور نخعي کي پيدائش 50 ہجري کو !!
اور اس انقطاع کا اعتراف حنفيت کے بابا جي أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين نے بھي عمدۃ القاري جلد 5 صفحہ 274 ميں کيا ہے ۔ اور اسي طرح طحاوي حنفي نے بھي شرح مشکل الآثار جلد 15 صفحہ 38 پر بھي کيا ہے ۔ گوکہ اس اعتراف حقيقت کے بعد دونوں نے ہي کچھ زور لگانے کي کوشش بھي کي ہے اسے حجت بنانے کے ليے مگر بے سود ۔
اور دوسري بات يہ ہے کہ اس قول کو طحاوي نے بايں سند نقل کيا ہے :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: حَدِيثُ وَائِلٍ «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ؟» فَقَالَ: إِنْ كَانَ وَائِلٌ رَآهُ مَرَّةً يَفْعَلُ ذَلِكَ , فَقَدْ رَآهُ عَبْدُ اللهِ خَمْسِينَ مَرَّةً , لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ "
تو اسکي سند ميں سفيان ثوري مدلس ہيں اور بصيغہ " عن " روايت کررہےہيں ۔ تو اس عنعنہ کي بناء پر يہ سند بھي ضعيف ہے ۔
اور يہي رويت مؤطا مالک بروايت محمد بن الحسن بأيں طور مروي ہے :
قال محمد : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم أخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال : دخلت أنا وعمرو بن مرة على إبراهيم النخعي قال عمرو : حدثني علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه : أنه صلى مع رسول الله فرآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع قال إبراهيم : ما أدري لعله لم ير النبي صلى الله عليه و سلم يصلي إلا ذلك اليوم فحفظ هذا منه ولم يحفظه ابن مسعود وأصحابه ما سمعته من أحد منهم إنما كانوا يرفعون أيديهم في بدء الصلاة حين يكبرون
اسکي سند ميں اولا تو راوي کتاب محمد بن الحسن الشيباني خود ہي ضعيف ہے دوسرا يعقوب بن ابراہيم يعني قاضي ابو يوسف شاگرد ابو حنيفہ بھي ضعيف ہے ۔
يعني نہ تو عبد اللہ رضي اللہ عنہ کا ديکھنا ثابت ہے اور نہ ہي ابراہيم نخعي کا يہ قول ثابت ہے !!!!
إِن كَانَ وَائِل رَآهُ مرّة يفعل ذَلِك، فقد رَآهُ عبد الله خمسين مرّة لَا يفعل ذَلِك
درست نہيں !!!
کيونکہ ابراہيم نخعي تو عبد اللہ رضي اللہ عنہ کي وفات کے بھي بعد ميں پيدا ہوئے ہيں انکي وفات 32 ہجري ميں ہوئي ہے اور نخعي کي پيدائش 50 ہجري کو !!
اور اس انقطاع کا اعتراف حنفيت کے بابا جي أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين نے بھي عمدۃ القاري جلد 5 صفحہ 274 ميں کيا ہے ۔ اور اسي طرح طحاوي حنفي نے بھي شرح مشکل الآثار جلد 15 صفحہ 38 پر بھي کيا ہے ۔ گوکہ اس اعتراف حقيقت کے بعد دونوں نے ہي کچھ زور لگانے کي کوشش بھي کي ہے اسے حجت بنانے کے ليے مگر بے سود ۔
اور دوسري بات يہ ہے کہ اس قول کو طحاوي نے بايں سند نقل کيا ہے :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: حَدِيثُ وَائِلٍ «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ؟» فَقَالَ: إِنْ كَانَ وَائِلٌ رَآهُ مَرَّةً يَفْعَلُ ذَلِكَ , فَقَدْ رَآهُ عَبْدُ اللهِ خَمْسِينَ مَرَّةً , لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ "
تو اسکي سند ميں سفيان ثوري مدلس ہيں اور بصيغہ " عن " روايت کررہےہيں ۔ تو اس عنعنہ کي بناء پر يہ سند بھي ضعيف ہے ۔
اور يہي رويت مؤطا مالک بروايت محمد بن الحسن بأيں طور مروي ہے :
قال محمد : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم أخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال : دخلت أنا وعمرو بن مرة على إبراهيم النخعي قال عمرو : حدثني علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه : أنه صلى مع رسول الله فرآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع قال إبراهيم : ما أدري لعله لم ير النبي صلى الله عليه و سلم يصلي إلا ذلك اليوم فحفظ هذا منه ولم يحفظه ابن مسعود وأصحابه ما سمعته من أحد منهم إنما كانوا يرفعون أيديهم في بدء الصلاة حين يكبرون
اسکي سند ميں اولا تو راوي کتاب محمد بن الحسن الشيباني خود ہي ضعيف ہے دوسرا يعقوب بن ابراہيم يعني قاضي ابو يوسف شاگرد ابو حنيفہ بھي ضعيف ہے ۔
يعني نہ تو عبد اللہ رضي اللہ عنہ کا ديکھنا ثابت ہے اور نہ ہي ابراہيم نخعي کا يہ قول ثابت ہے !!!!
بقلم
ابو عبدالرحمٰن محمد رفیق الطاہر
نئے فتاوی جات سے باخبر رہیں
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق