اس روایت کی تحقیق مطلوب ہے :
أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً آجَامُهَا مِنْ قَصَبٍ مِنْ ذَهَبٍ حِمْلُهَا اللُّؤْلُؤُ فَإِذَا اشْتَهَى أهل الجنة أن يسمعوا أصواتا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى تِلْكَ الْآجَامِ رِيحًا فَتَأْتِي بِكُلِّ صَوْتٍ يَشْتَهُونَ.
اس روایت کو أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)نے اپنی کتاب صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم ج ۱ ص 189(264) میں بایں طور ذکر فرمایا ہے :
حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا علي بن عاصم حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً آجَامُهَا مِنْ قَصَبٍ مِنْ ذَهَبٍ حِمْلُهَا اللُّؤْلُؤُ فَإِذَا اشْتَهَى أهل الجنة أن يسمعوا أصواتا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى تِلْكَ الْآجَامِ رِيحًا فَتَأْتِي بِكُلِّ صَوْتٍ يَشْتَهُونَ.
اسکی سند ضعیف ہے کیونکہ سعید بن ابی سیعد کہہ رہے ہیں " حدثت" یعنی مجھے یہ بات بتائی گئی , اب نہ جانے بتانے والا کون ہے ؟ ان بتانے والوں کے مجہول ہونے کی بناء پر سند ضعیف ہے ۔ اور اس روایت کا مرفوع یا موقوف یا مقطوع ہونا بھی معلوم نہیں ہے ۔
اور پھر یہ سعید بن أبی سعید الحارثی خود بھی مجہول الحال ہے
أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً آجَامُهَا مِنْ قَصَبٍ مِنْ ذَهَبٍ حِمْلُهَا اللُّؤْلُؤُ فَإِذَا اشْتَهَى أهل الجنة أن يسمعوا أصواتا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى تِلْكَ الْآجَامِ رِيحًا فَتَأْتِي بِكُلِّ صَوْتٍ يَشْتَهُونَ.
الجواب بعون الوہاب
اس روایت کو أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)نے اپنی کتاب صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم ج ۱ ص 189(264) میں بایں طور ذکر فرمایا ہے :
حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا علي بن عاصم حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً آجَامُهَا مِنْ قَصَبٍ مِنْ ذَهَبٍ حِمْلُهَا اللُّؤْلُؤُ فَإِذَا اشْتَهَى أهل الجنة أن يسمعوا أصواتا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى تِلْكَ الْآجَامِ رِيحًا فَتَأْتِي بِكُلِّ صَوْتٍ يَشْتَهُونَ.
اسکی سند ضعیف ہے کیونکہ سعید بن ابی سیعد کہہ رہے ہیں " حدثت" یعنی مجھے یہ بات بتائی گئی , اب نہ جانے بتانے والا کون ہے ؟ ان بتانے والوں کے مجہول ہونے کی بناء پر سند ضعیف ہے ۔ اور اس روایت کا مرفوع یا موقوف یا مقطوع ہونا بھی معلوم نہیں ہے ۔
اور پھر یہ سعید بن أبی سعید الحارثی خود بھی مجہول الحال ہے
بقلم
ابو عبدالرحمٰن محمد رفیق الطاہر
نئے فتاوی جات سے باخبر رہیں
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق