اس روایت کی صحت درکار ہے :
درخت کی ترنم کے ساتھ تسبیح وتقدیس:
حدیث: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا جنت میں گیت ہوگا؟ کیونکہ میں گیت کوپسند کرتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
والذي نفسي بيده إن الله عزوجل ليوحي إلى شجرة الجنة أن أسمعي عبادي الذي شغلوا أنفسهم عن المعازف والمزامير، فتسمعهم بأصوات ماسمع الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس۔
(ترغیب وترہیب، اصبہانی۔ البدورالسافرہ:۲۰۹۷)
ترجمہ: مجھے قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اللہ تعالیٰ جنت کے درخت کی طرف پیغام بھیجیں گے کہ میرے ان بندوں کوجنھوں نے اپنے آپ کوباجوں اور گانوں کی بجائے (دنیا میں) میرے ذکر کے ساتھ مصروف رکھا توان کوایسی آوازوں میں ان کوایسی ترنم میں تسبیح وتقدیس سنا کہ ایسی مخلوقات نے کبھی نہ سنی ہوں۔
الجواب بعون الوہاب
إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، أبو القاسم، الملقب بقوام السنة (المتوفى: 535هـ) نے اپنی کتاب الترغيب والترهيب ط دار الحديث - القاهرة جـ ۱ صـ ۲۲۵ حـ ۳۱۸ میں اس روایت کو بایں طور ذکر فرمایا ہے :أخبرنا عمر بن أحمد السمسار، أنا أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله بن محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي، عن نصر بن طريف، عن يحيى بن إسحاق، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:((قال رجل: يا رسول الله: هل في الجنة سماع فإني أحب السماع قال: نعم والذي نفسي بيده إن الله ليوحي إلى شجر الجنة أن أسمعي عبادي الذي شغلوا أنفسهم عن المعازف والمزامير بذكري فتسمعهم بأصوات ما سمع الخلائق مثلها قط بالتسبيح والتقديس)) .
اور اسکی سند شدید ضعیف ہے :
اسکی سند کا پہلا روای عُمَر بْن أحْمَد بْن عُمَر، أَبُو حفص السّمسار الأصبهاني الفقيه الفَرَضيّ. [المتوفى: 487 هـ] مجہول الحال ہے ۔
اسی طرح اس سند کا دوسرا راوی الحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حسْنَويه، أبو سعيد المؤدِّب، الأصبهاني الكاتب. [المتوفى: 423 هـ] بھی مجہول ہے , اسکی توثیق مجھے کہیں بھی نہیں ملی ۔
اسکی سند میں مذکور راوی نصر بن طریف , نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، أَبُو جَزْءٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ہے
اسکے بارہ میں شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) اپنی تصنیف لطیف تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام ج ۴ ص ۵۳۰ میں فرماتے ہیں : بصري متروك.
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ) اپنی کتاب التاريخ الكبير ج ۸ ص ۱۰۵ میں فرماتے ہیں : سَكَتُوا عنه، ذاهبٌ.
أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبإني، المروزي، ثم البغدادي. فرماتے ہیں :لا يُكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف «الجرح والتعديل» 8/ (2139) .
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ) نے اسے اپنی کتاب «الضعفاء والمتروكين» (544) میں ذکر فرمایا ہے ۔
اسی طرح «المؤتلف والمختلف» 1/ 493 میں فرماتے ہیں : متروك الحديث , اور پھر 4 / 2202 فرماتے ہیں ضعيف الحديث
اسی طرح دیگر محدثین مثلا عبد اللہ بن المبارک , یحیى بن معین , نسائی , العجلی , ابن عدی , عقیلی اور ابن سعد وغیرہ سے بھی اسکی تضعیف منقول ہے ۔ یعنی اسکے ضعیف ہونے پر اہل الحدیث کا اتفاق ہے بلکہ یحیى نے تو اسے احادیث گھڑنے میں مشہور بتایا ہے ۔
بقلم
ابو عبدالرحمٰن محمد رفیق الطاہر
نئے فتاوی جات سے باخبر رہیں
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق